在履行工作职责的过程中，劳动者实际上是在从事一种功修崇拜。因为在伊斯兰看来，工作不仅具有现实意义，更更具有功修和神圣的性质。获取合法的生计（哈俩里）被视为最优越的功修之一。正如尊贵的先知穆罕默德（愿主福安之）所说：
العبادة سبعون جزءاً أفضلها طلب الحلال
“功修共有七十个部分，其中最优越的部分便是谋求合法的生计。”
因此，伊斯兰教导劳动者，为了使工作更加顺利并获得真主的襄助，应当以纯洁的心灵和洁净的状态开始工作。工作既然能够成为一种功修，那么劳动者最好在具备内在的精神洁净以及外在的洁净——即小净——的情况下投入工作。
正如伊玛目萨迪格（愿主赐他平安）所说：
من ذهب فی حاجة علی غیر وضوء فلم تقض حاجته فلا یلومن إلاّ نفسه
“谁若在没有小净的情况下去办理事务，而其需求未能实现，那么除了责备自己之外，不应责怪任何人。”
历代无谬的伊玛目（愿主赐他们平安）不仅热衷于礼拜、祈祷以及与真主的密切交往，同时也积极从事劳动，对工作充满热忱。他们尤其厌恶游手好闲，因为懒惰无所事事的人是不受真主喜爱的。圣训中说：
إنّ الله لیبغض العبد الفارغ
“真主确实憎恶那些无所事事的人。”
据传，有人曾见到伊玛目萨迪格（愿主赐他平安）正在辛勤劳作，于是对他说，希望由自己或其他人代替他完成这些工作。然而伊玛目回答道：
“不要这样，让我自己来吧！我喜欢真主看见我亲手劳动，为了获取合法的生计而甘愿承受辛劳。”
由此可见，在伊斯兰的价值观中，劳动不仅是谋生的手段，更是一种具有神圣意义的功修。当一个人怀着正确的意向，以合法的方式工作，并将其视为履行真主赋予的责任时，他的劳动本身便具有了崇拜真主的价值和意义。
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